梓水神社の歴史探索ツアー Vol,2

「歴史探索ツアー」とは、地図に載ってはいるが山の奥深くで、
道はすでに廃道となって、入る人もいなくなって、ターゲットが
存在するのかどうかも分からない･･･。そんな乗鞍高原周辺の
気になる「歴史の史跡」を探索しようというものです････。


先日のとある某日に、乗鞍高原の歴史を辿る講習が行われました･･･。その講習とは、乗鞍高原の若い年代の人たちが、おじいさんの年代の方々から乗鞍高原の昔話や歴史や逸話などを聞いて、もっと自分達の住んでいる所を知ろう､そして後世に言い伝えよう､という講習だったのでした。そして僕たちもその講習を聞きにいってきたのでした～。
なので、以前｢梓水神社｣の事は｢歴史探索ツアー｣で書いたのですが、かなり昔になったので、ここでもう一度書いてみたいと思います～。

乗鞍高原の下部「宮の原」にある「梓水神社」は、とても歴史のある

荘厳な神社です。　場所は大野川小中学校のスグ下ぐらいに、小さな

鳥居があるので、分かります。逸話や伝説や日本の歴史が好きな方は

ぜひ訪れて欲しい、とても古く歴史のある神社なのです！･･･。

「梓水神社」の歴史ある話や一番古くからある石碑、拝殿や本殿などの

様式などなど、地元の方に話を聞きました･･･。

乗鞍高原にあるこの「梓水神社」が、千年も昔の書物｢日本三代実録｣に

記されている｢梓川神社｣と同じ神社であるかどうかは、いまだに確かな

証は無いみたいですが、いずれにしても梓川の源流の乗鞍高原の地域に

鎮座するこの｢梓水神社｣が、前宮か奥社のどちらかであったことには、

間違いないとされています！！･･･。

今からおよそ1150年程前にあたる平安時代の貞観9年(867年)の日本初期

の書物「日本三代実録」に、この｢梓水神社｣は「従五位下」という｢位｣

を、朝廷から授かったとの実録が記されている記事のがあるのです！･･。

1150年前となると、他には長野県内では穂高町にある有名な｢穂高神社｣

｢戸隠神社｣ぐらいしかなく、それほどの大古の昔からの歴史があること

になるのですっ！！･･･。

｢梓水神社｣の境内の一帯にある大地は、その昔は多くの池がある湿地帯の

小高い丘だったので、｢ここの水をもらって散布すると､よく作物ができる｣
と言われたり､昔は｢雨乞い祭り｣などが行われるなど､水にかかわる一種の
信仰の地とされていたようです････。

現在この｢梓水神社｣へ行くと、そのようすが良く分かるような気がします。

この画像の神社の本宮社は、参拝の階段を登り切った丘の一番上に建てられ

ているのです。水を避けて少し高台の上に建てられたのでしょうか？･･･。

この拝殿と本殿に上がる前にも末社があり､とても荘厳な雰囲気があります。

そして｢梓水神社｣の祭神は｢建御名方神（タケミナカタノカミ)」という神様

です。 この｢建御名方神｣は、｢古事記｣や｢先代旧事本紀｣に出てくる神様で、

｢天照大神(アマテラスオオミカミ)｣の孫である｢瓊瓊杵尊(ニニギノミコト)｣

の降臨に先立ち、｢武甕槌命(タケミカヅチノミコト)｣が｢大国主命｣に国譲り

に反対し、｢武甕槌命｣に相撲を挑んだが負けてしまい、諏訪まで逃れて来た

ようです。そしてそれ以後は諏訪から他の土地へ出ない事を、天津神の命に

従うことを誓ったとされているようです･･･。なので信濃の国を創ったのは

ほぼ｢建御名方神｣とされていて、この｢梓水神社｣の祭神も｢建御名方神｣と

なっているのです･･･。

この他にも、信濃川の源流の1つとされている乗鞍高原は、分水嶺としての

土地なので、この｢水の神様｣＝「瀬織津姫(セオリツヒメ)｣が乗鞍龍神伝説

の龍神様の正体では？！という説もあります。　｢瀬織津姫｣は水の神様で

瀧神､川神とされているようです。そして九州では｢海の神｣ともされている

ようです！！　この九州が元だという話も｢安曇族｣の話と繋がります！！

｢瀬織津姫｣の名前は、｢古事記｣､｢日本書紀｣などの代表的な日本古代書物

には出てきませんが｢倭姫命世記｣､｢天照巫伊勢二所皇太神宮御鎮座次第記｣

｢中臣祓訓解｣などの書物では、｢伊勢神宮内宮別宮荒祭宮｣の祭神の別名が

｢瀬織津姫」として出てくるらしいです･･･。

そしてなんと言っても、この｢梓水神社｣は、拝殿の紅梁や脇障子の彫刻が

とても素晴らしいのです！！　　この｢龍｣の彫刻の画像をご覧下さい！！

これは１本の木から掘り出してこのように彫刻する掘り方で、後から彫刻

だけを付け足したのではないのです！、まさに芸術的な彫刻なのです！！

これは「井波彫刻」という掘り方らしいです。井波彫刻師は木彫で名高い
富山県井波町(現､南砺市)の掘り方らしく、このように全国から依頼を受け

各地にその芸術を残しているらしいです･･･。

拝殿＆本殿に上がる階段の前には、この乗鞍高原の昔の人たちの血族の

それぞれの｢地組｣の小さな鳥居が並んでいる場所があります･･･。昔の

人が自分達の血族を守ってきた「形」が、ここに表れているような気が

します･･･。

そして！！、

乗鞍高原のあるこの地は｢安曇村｣でした。｢安曇｣と言えば、昔むかしの

邪馬台国･卑弥呼の時代に北九州地方で活躍していた海人族｢阿曇族｣から

由来しています。発祥地は｢筑前国糟屋郡阿曇郷｣(現在の福岡市東部)と

されています。｢安曇｣は｢海人津見｣＝(あまつみ)が転訛したものらしく

｢日本書紀｣の応神天皇の項に「海人の宗に任じられた｣と記されていて、

「古事記｣では｢阿曇連はその綿津見神の子､宇都志日金折命の子孫なり｣

など記されているのです！　日本最古の書物である｢古事記｣に｢安曇｣の

文字が記されているのですっ！！･･･。これはスゴイ事だと思います！

活躍した海人族｢安曇族｣は､その後全国に移住。その場所は、阿曇､安曇､

厚見､厚海､渥美､阿積､熱海､飽海、などの地名となって残っているよう

です！　特に！、この長野県の旧安曇村地域である乗鞍高原周辺には、

安曇族を祀った「穂高神社」やこの「梓水神社」などがあり、内陸部で

あるにも関わらず、例大祭は｢御船神事｣と言われ、海人族の名残である

大きな船形の山車が登場するのです！！　なので、この乗鞍高原を含む

旧安曇村が、｢安曇族｣の本拠地であったのは、間違いないようです！！

日本の歴史から見ても、とても由緒と歴史のある地なのですね～！！

（Wikipediaの「阿曇氏」参照しました･･･）

日本の歴史の原点である邪馬台国や神話の時代に活躍し､日本の初期の

書物にもたくさん登場する｢安曇族｣！！ その安曇族のその後の本拠地

であったこの旧安曇村、そして乗鞍高原なのです！！　｢梓水神社｣は

そんな｢安曇族｣の名残りを､現在の人達に伝える貴重な場所なのです！

こんな由緒と歴史と伝説のある乗鞍高原のパワースポットへ、パワー

チャージしに来て下さい～。 そして｢カフェ･スプリングバンク｣への

ご来店お待ちしています～。　よろしくお願いします～～！！